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重要。 在家自课不一定要唱赞诵偈，以念诵、默念皆可。 在家信众共修，法器以引磐、木鱼即可。 修行从一分钟到一小时，时间不计，完全依自己方便，但每日要持之以恒最为重要。 如在读诵经文时，有人敲门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415966281.html
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寄禅转介太虚学经习论，兼习佛门法仪。寄禅见太虚少年神慧，堪为法器，有意栽培，就当下修书介绍太虚前往宁波永丰禅寺依住持水月歧昌(别署水月，鄞县人)听经习教，开始接受传统丛林教育。
太虚前往宁波永丰寺...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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诲励。 其年十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明积雪过股，…吮潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是法器，乃曰，“诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。”师述因与易名曰慧可。 这也是...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
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让)始往衡岳居般若寺，开元中有沙门道一(即马祖大师也)住传法院常日坐禅。师知是法器，往问曰：“大德坐禅图什么?”一日： “图作佛。”师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：“师作什么?”师曰： “磨作镜...
法 缘
|佛学论文|因明|五明|
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事迹中明显看出。《祖堂集》和《景德传灯录》、 《五灯会元》中有很清楚的记载：“开元中有沙门道一，在衡岳常习坐禅。师知是法器，往问曰： ‘大德坐禅图什么?’曰： ‘图作佛’，师乃取一砖，于彼庵前石...
郭辉图
|佛学论文|因明|五明|
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不空惠果，皆传大法于居士。」又曰： 「吾宗无僧俗之分，在家居士皆负荷大法之法器，即身成佛之塔婆也。此其不可思议，宁非足以骇人。然而佛教胜义至此，乃是真实之极谈。」又该刊第十四页，冯达庵解行精舍建立之...
释东初
|佛学论文|因明|五明|
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王隆舜，在画卷上他右膝跪地，双手合十，是一虔诚的供养人形象。第56开的僧人“赞陀崛多”，在其像下有立金刚铃、横金刚杵、杯盘、白螺四种密宗法器，与云南地方史志联系来看，赞陀崛多确实是从印度到大理地区传播...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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已经不是中原三大士的密教传统，它已经受地方化的改变，可能只用密教的图像或宗教的法器而已。” 就台湾学者依据实物资料对阿吒力教的重新考察来看，他们的观点是比较接近事实的。不过，由于他们对云南地方文献不够...已经不是中原三大士的密教传统，它已经受地方化的改变，可能只用密教的图像或宗教的法器而已”，可以作为我们认为阿左梨所习非纯密教的佐证。 有以为阿左梨习梵文传密教，但南诏大理写经却以汉文为主，较少梵文。...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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，一为用周(儒全、水月)(1546—1609)，一为大力(儒施)。大力尽管“道声翔洽，远近皆闻”，但徒众不及被李元阳称为“大法器”和被傅宗龙称为“名山梵刹之领袖也”的用周。用周在寂光寺的弟子为广字辈，...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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种种言说。从彼百福所修得的色身，发出如来加持 之音声，依彼［音声］，世间堪闻如是教说之法器者，便能无颠倒地决知真实。不但［藉著］诸福德而得的［色］身所发出的［音声，世间人能决知真实，此外］，藉著彼［...
释见弘
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